【刘备墓出土后的照片】【赵云墓出土后的照片】赵云墓 刘备墓

2017-06-22 - 网上赌球

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赵云墓位于四川省大邑县东郊的锦屏山。赵云,字子龙,河北正定人,三国时蜀汉名将。冢大如小丘,依山而建,气势雄伟,四周有石砌女墙,古柏森森。墓前有清幽雅静的木结构四合院建筑,正中竖有高2.5米、宽1米的墓碑,上刻“汉顺平侯赵云墓”七篆体大字,两侧刻有填金对联“赤胆永佑江原父老,忠魂犹壮蜀国山河。”匾文“永烈千秋”。

杨文辉说,当时还有人不分白天黑夜地轮流掘墓,“一共挖了三天,就下了三天三夜的大雨”。刚挖出来的坑,被雨水带着泥土冲进去填平,到最后什么都没有挖到,“到第四天大家放弃的时候,雨居然就停了”。

大邑县文管所所长刘红彬说,赵云墓从来没有被挖掘过,今后也不会主动进行挖掘,这是我国的文物保护法所规定的,古代墓葬只能是被动式挖掘。

“其实关于赵云墓的具体位置,在史料中并没有明确记载,只有一个大概的范围。”刘红彬说,最近他在整理收集线索时,发现赵云墓的“神道碑”散落在民间。如果能找到它,将是确定赵云墓的一个重要标志。

今生·等待重建

受地震影响现存遗址已濒临倒塌

原来的赵云墓,冢大如小丘,依山而建,古柏森森。现在尚存大殿、因山阁等6处遗址。因山阁只剩下主体结构,门窗早已破败不堪

如今,大邑县晋原镇子龙街343号的赵云墓遗址,周围已经围上了木栅栏,门口仍有“大邑县高级职业中学”的字样。

因为要重建,学校已经在去年搬到了离此不远的新校区。学校建筑拆除后,留下了大量的建筑垃圾。砖块堆中,依稀还能看见赵云祠墓前殿和大殿的红色梁柱。

刘红彬介绍说,子龙祠墓坐西北向东南,占地面积3432平方米。

原来的赵云墓,冢大如小丘,依山而建,气势雄伟,四周有石砌女墙,古柏森森。墓前有清幽雅静的木结构四合院建筑。原有布局呈阶梯状,前后顺序依次为照壁、戏台、金水桥、端礼楼、前殿、天井、大殿、天井、拜庭和子龙墓,最后是桃园。主体布局结构具有川西祠庙建筑风格的典型特征,单体建筑具有川西民居木构建筑的普遍特征。1996年成为省级文物保护单位。

但是现在,现存的遗址除小沧洲外,其余建筑大都受“5·12”大地震的影响,已经濒临倒塌。

重建完成后加入三国主题旅游线

未来·不会跟风

“当务之急,是先把赵云墓建起来。”戴勇说,他们一直在征集民间的子龙墓遗物,“实在找不到实物,也只能根据拓片进行修复了。”

如今,随着新《三国》电视剧的热播,三国热又开始升温。三国人物的墓地也从全国各处冒了出来,并成为当地政府竞相争抢的对象。

无论是最近闹得沸沸扬扬的赵云故里之争,还是多个地方竞相争夺三国美女大乔小乔故里的新闻,在戴勇个人看来,“这些都是炒作,大邑不会跟风。”大邑和武侯祠一直都有联系,在赵云墓重建完成后,将会配合四川现有的三国遗址,形成一条关于三国游的旅游线路。

“目前,赵云祠墓灾后重建规划设计方案已经完成,大邑县职业高级中学也已完成搬迁,施工单位即将进场。”戴勇说,子龙祠墓已被列为大邑县文体局灾后不可移动文物类修复项目,并争取到中央灾后重建资金406万元,将全部用于第一期子龙祠墓前殿等6处现存遗址的重建。同时,大邑县还将引入社会资金参与重建,这部分资金估计约有1000万。

根据规划,赵云墓远景规划面积2公顷,其中核心保护区域约20亩,缓冲区约10亩。其中,第一期的维修重建重点保护维修面积有10650平方米,预计明年初可与公众见面。

随后,大邑计划用两年时间筹备成立大邑博物馆(抑或子龙博物馆),并在维护子龙祠墓、开发子龙文化的同时,在外围进行旅游环境打造,并划定一部分区域进行招商引资。目前,大邑县正在对赵云墓周边的规划进行修编。

快评·双面赵子龙

活在《三国演义》里的赵云丰神俊朗,英武有加——新近热播的电视剧《三国》里,导演高希希难舍长坂坡,单独成集,尊崇与笔墨齐下;活在正史里的赵云却未必诸事遂意。至三国末期,赵云虽官拜镇东将军,地位却在魏延之下,无论比武功、韬略还是比资历,常山赵子龙都堪称憋屈吧?

历史上的赵云有其两面性,现实的“赵云故里之争”,同样怀有对比分明的色调。

据报载,当河北澄底村副支书刘建通听说政府将在村里兴建赵云公园后,兴奋得没睡着觉。“我们老百姓不太关心赵云到底是哪里人,只要政府能给我们村带来项目,解决发展和就业,那就是求之不得的好事。”刘副支书道破了“故里之争”的本质。

赵子龙会成为一个“项目”,或者大酒店的名讳,还会成为地方政府“收入”的代言人……若子龙将军知道后世供奉他的用心,当作何想?

“赵云故里之争”还没有落下帷幕,而“赵云墓”已经铁板钉钉,就在四川大邑。面对有点关联的“赵云故里之争”,当地文化体育局官员昨日称,“我们不跟风。”

不跟风,是好事,而如何整合以武侯祠为核心的三国文化旅游资源?这是态度之外的严肃话题。毕竟,作为最有资格去“争夺”这一切的蜀地,不争、不抢、不急功近利,可称“名人之争”浪潮中的楷模,但这并不意味着我们可以去肆意浪费。

此外,国家调控楼市了,地方政府卖地“不太方便”了,打旅游牌了,所以争历史名人了……如果这个轮回的结果仍然是让一片片土地重新“镀金”,九泉下的名人们已经看不到,“解决了就业”的当地老百姓们,可能也只得了一场空欢喜。

其他赵云墓

河北临城县赵云墓

在临城县澄底村西1.3公里处还保存着一大墓冢,1982年全县文物普查时发现。该墓北东西三面丘陵环抱,南俯泜河,现存封土东西长35米,南北宽27米,高5米,面积945平方米,保存基本完好,传说为赵云墓,我县赵姓人家及百姓1000多年来常在春秋于此祭祀。1982年公布为县级文物保护单位,1983年11月出版的《临城县文物志》有载。

汉昭烈皇帝刘备的陵寝(陵墓),甘夫人和吴夫人也先后合葬于此,为夫妻三人合葬墓。惠陵陵寝建筑由照壁、山门、神道、寝殿、陵墓等组成。惠陵封土高12米,周长180米,为圆形。墓冢四周,围墙环绕,现存砖墙为清道光五年(公元1825年)所修,上有"汉昭烈皇帝之陵"几个大字。惠陵距今已有1780多年历史了,史书记载未有被盗痕迹,至今也没有被挖掘。

基本介绍

三国惠陵指的是蜀汉先主、汉昭烈帝刘备的陵墓,甘夫人、吴夫人先后合葬于此。位于四川成都市武侯祠诸葛亮殿之西南侧,它与主体建筑相平行,是三国时期唯一保存着的帝陵。陵墓的建筑由照壁、山门、神道、寝殿等组成。大门悬挂“汉昭烈陵”大匾。

建筑特点

墓冢高12米,周长180米,有环形围墙。墓前有照壁,嵌有石碑,碑刻为“汉昭烈之陵”。寝殿面阔三间,宽11米,进深8米,灰青筒瓦屋顶,建筑简朴庄严。殿内高悬清人马维骐所书“千秋凛然”四字匾额。其后为阙坊,阙坊正中嵌墓碑。弧形碑帽上刻双龙戏珠浮雕。碑身刻“汉昭烈之陵”五个大字;下款署“大清乾隆五十三年(1788年)三月上浣重建。”阙坊后即为刘备墓。

三国惠陵占地2000平方米,封土高12米,有一道180米长的砖墙环护。陵前有“汉昭烈皇帝之陵”碑,公元1788年(清乾隆五十三年)立。史载,刘备于223年4月病逝于白帝城后,运回成都安葬;墓中还葬有刘备的先后死去的甘、吴二位夫人。三国惠陵现有匾“汉昭烈陵”“千秋凛然”对联:“一抔土尚巍然,向他铜雀荒台何处寻漳河疑冢;三足鼎今安在,剩此石鳞古道令人想汉代宫仪”。

古冢拔地突起,红砖垣墙环绕, 苍松翠柏掩映,庄典肃穆。

三国惠陵惠陵为夯土垒筑而成,成圆形。砖砌成的垣墙环绕陵冢,周长180多米。陵前有乾隆年间刻制的穹碑一通,碑身镌刻“汉昭烈皇帝之陵”七个苍劲有力的大字。陵的前方建有寝殿

大门内浓荫丛中,矗立着六通石碑,两侧各有一碑廊,其中最大的一通在东侧碑廊内,唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”,唐宪宗元和四年(公元809年)立,有很高的文物价值,为国家一级文物,因文章、书法、刻技俱精被称为“三绝碑”。

唐朝著名宰相裴度撰碑文,书法家柳公绰(柳公权之兄)书写,名匠鲁建刻字,都出自名家,因此被后世称为三绝碑。碑文对诸葛亮的一生,作了重点褒评;竭力赞颂诸葛亮的高风亮节,文治武功,并以此激励唐代的执政者。

碑文特别褒奖诸葛亮的法治思想,马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩,临刑,马谡哭着表示自己死而无怨。李严与廖立,两人都是被诸葛亮削职流放的罪人,但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝,“闻之痛之,或泣或绝”。

这些均属史实,裴度据史褒评,令人信服碑文通篇辞句甚切,文笔酣畅,使人百读不厌。诸葛亮之所以为后人所敬仰,还因为他有着高尚的思想和作风,不利用职权谋私。 二门之后是刘备殿,为单檐歇山式建筑。

正中有刘备贴金塑像,左侧陪祀的是他的孙子刘谌。据说,他的儿子蜀汉后主刘禅由于昏庸无能,不能守基业,他的像在宋、明两代几次被毁,后来就没有再塑。在蜀汉后主刘禅降魏时其子刘谌到刘备墓前哭拜,杀掉家人后自杀身亡。

两侧偏殿,东有关羽父子和周仓塑像,西有张飞祖孙三代塑像。两侧东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。东侧文臣廊坊以庞统为首,其次为简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良及程畿;西侧武将廊房以赵云领衔,依次为孙乾、张翼、马超、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南及冯习。。

刘备殿后,下数节台阶(武侯祠低于汉昭烈庙,象征古代君臣关系),是一座过厅,挂有“武侯祠”匾额。武侯祠是纪念三国时蜀汉丞相武乡侯诸葛亮的祠堂,诸葛亮生前封“武乡侯”,死后谥号“忠武”,故纪念他的祠堂称作“武侯祠”。

诸葛亮殿悬“名垂宇宙”匾额,两侧为清人赵藩撰书“攻心”联:“能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。”的联文,是颇负盛名的一副对联,借对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的分析总结,提醒后人在治蜀、治国时借鉴前人的经验教训,要特别注意“攻心”和“审势”。

正殿中供奉着诸葛亮祖孙三代的塑像。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像,像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作,人称“诸葛鼓”。

鼓上有精致的图案花纹,为珍贵的历史文物。大殿顶梁由乌木制成,上书诸葛亮写给儿子诸葛瞻《诫子书》中“非澹泊无以明志,非宁静无以致远”(不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想)。诸葛瞻及其子尚在绵竹抗击魏将邓艾的战斗中身亡。

三国惠陵西侧原来建有“昭烈庙”和“武侯祠”。据记载,武侯祠始建于公元四世纪,盛唐诗人李商隐游惠陵时,曾写下“武侯祠古柏”一诗。杜甫也留下了“丞相祠堂何处寻,锦宫城外柏森森”的诗句,可见当时惠陵周围古柏苍郁,气势宏伟。明朝初年,把“武侯祠”并入“昭烈庙”,重修后的昭烈庙颇为壮观,大门横额楷书"汉昭烈庙"金字大匾。但这一建筑早已毁于兵火。

三国惠陵苍松环抱,庄典肃穆;武侯祠绿瓦飞檐,雕梁画栋,交相辉映,气象万千,是成都著名的名胜古迹之一。

学界相关争议

刘备攻打吴国失败后,退到了白帝城。于公元223年4月病逝。5月,诸葛亮扶灵柩回成都,8月下葬。他最后身葬何处主要有三种说法。

第一种说法认为刘备的墓葬就在成都武侯祠。因为上述的史料来源于陈寿的《三国志》,陈寿是蜀汉的观阁令史(从事文献档案管理工作),在蜀汉生活了30多年,他必定知道刘备的葬处。刘备死后,尸体由奉节运回成都,后与吴夫人合葬于惠陵(今武侯祠内)。

今武侯祠内确实还有刘备墓的建筑。武侯祠博物馆的人在一次植树时,意外地在刘备墓的封土边缘挖掘的树坑中发现了许多蜀汉时期的砖。这从侧面证明了《三国志》等历史文献中关于惠陵与刘备墓在成都的记载的可靠性。

第二种说法认为刘备墓在四川彭山的莲花坝。持这种观点的人首先驳斥了《三国志》等历史文献中关于刘备尸体运回成都的记载。刘备死于农历的四月,对于四川来说,这是烈日炎炎、气温极高的夏天。当时的交通很不方便,从白帝城(今奉节)到成都全是逆行而上的水路和崎岖的山路,仅单行也得需要30多天时间。

如果花这么长的时间把刘备的尸体运到成都,按当时的尸体保护技术,要使尸体不会腐烂是完全不可能的。死在夏天的刘备,他的尸体最多也不能30天不腐烂,也就是说诸葛亮根本不可能拉着臭气熏天的刘备尸体,经过长达三个多月的跋涉,把刘备安葬在成都。

基于上述分析,有的专家认为地处牧马山、彭山脚下的莲花村才是刘备的葬身之地,而成都的武侯祠只是刘备的“衣冠冢”。然而,刘备的尸体运到莲花村就不会腐烂吗?至今仍然是一个谜。

第三种说法则认为刘备葬于奉节。郭沫若1961年在奉节考察时认为:刘备死在气温极高的夏天,当时交通很不方便,从奉节到成都逆水而上至少也要30多天时间,以当时的技术条件,尸体肯定会腐坏。因此他认为,刘备墓在奉节的可能性比较大。南宋学士任渊所作《重修先主庙记》中也说,成都惠陵只是弓剑墓,不是真墓。但这一说法又和《三国志》的记载不合。

交通信息

市区乘坐公交1路、57路、82路、334路、335路在武侯祠站下车即可。

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